<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<language>fa</language>
<journal_id_issn></journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_isnet></journal_id_isnet>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1401</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2022</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>7</volume>
<number>2</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تاثیر وضو بر سلامت جسم و روح: یک مطالعه مروری</title_fa>
	<title>Effect of Ablution on the Health of Body and Soul: A Review Article</title>
	<subject_fa></subject_fa>
	<subject></subject>
	<content_type_fa></content_type_fa>
	<content_type></content_type>
	<abstract_fa>سابقه و هدف: طهارت و پاکیزگی در اسلام از عبادات محسوب می&#8204;&#173;شود. وضو آثار آلودگی اجتناب&#8204;&#173;ناپذیر محیط و اثرات تکوینی آلودگی را از انسان پاک کرده و حافظ حالات روحی انسان می&#8204;&#173;باشد. علاوه&#8204; بر&#8204;&#173;این وضو طهارت ظاهری را نیز منجر می&#8204;&#173;شود. این مطالعه مروری به بررسی ارتباط وضو با جنبه&#8204;&#173;های مختلف بهداشت و سلامت جسم و روح می&#173;&#8204;پردازد.
مواد و روش&#8204;ها: در این مطالعه از کلیدواژه&#8204;&#173;های وضو، طهارت، پاکیزگی، پاکی، سلامت جسم، سلامت روح، و سلامت روان، و بیماری استفاده شد. در پایگاه&#173;&#8204;های Magiran، SID، Iran Medex، PubMed، جستجو صورت گرفت. ابتدا عناوین و خلاصه مقالات و سپس متن کامل مقاله مورد بررسی قرار گرفت. در نهایت ۲۷ مقاله انتخاب و بررسی شد.
یافته&#8204;ها: وضو باعث زدودن آلودگی&#173;&#8204;ها و ایجاد طهارت و سلامت روح و جسم می&#8204;&#173;شود. مقدمات و مراحل مختلف وضو بر پیشگیری از بیماری&#173;&#8204;ها نقش دارد. مسواک زدن و مراحل مختلف وضو موجب سلامت دهان و دندان شده، و در پاک کردن مجاری بینی و زدودن آلودگی چشم، صورت و دست&#173;&#8204;ها موثر است. وضو در پیشگیری از بیماری&#173;&#8204;های تنفسی، گوارشی، اسکلتی عضلانی و پوستی موثر بوده و اثر مثبت بر سلامت اعصاب و روان و افزایش رزق دارد.
نتیجه&#8204;گیری: وضو به عنوان مظهر پاکی و طهارت باعث سلامت جسم و روان شده و از بیماری&#173;&#8204;های تنفسی، گوارشی، اسکلتی عضلانی و پوستی پیشگیری می&#8204;&#173;کند. وضو به عنوان یکی از عوامل موثر بر بهبود رزق در اسلام مورد تاکید است.</abstract_fa>
	<abstract>Background and aim: In Islam, purity and cleanliness are considered acts of worship. Ablution has removed the effects of inevitable environmental pollution, freed man from the formative effects of pollution, and preserved the spiritual condition of man. In addition, ablution also leads to external purity. This review study investigated the relationship between ablution and various aspects of health and health of the body and soul.
Materials and methods: In this review, the keywords &#8220;ablution&#8221;, &#8220;purity&#8221;, &#8220;cleanliness&#8221;, &#8220;cleanliness&#8221;, &#8220;body health&#8221;, &#8220;soul health&#8221;, &#8220;mental health&#8221;, and &#8220;disease&#8221; were used. Magiran, SID, Iran Medex, and PubMed databases were reviewed. First, the titles and abstracts of the articles and then the full texts of the articles were examined. Finally, 27 articles were selected and reviewed.
Findings: Ablution removes impurities and creates purity and health of soul and body. The preparations and phases of ablution play a role in the prevention of diseases. The brushing of teeth and the various stages of ablution have an effect on oral health and prevent impurities in the eyes, face and hands. Ablution is effective in preventing respiratory, digestive, musculoskeletal, and skin diseases and has a positive effect on mental health and nervous system and increasing sustenance.
Conclusion: As a manifestation of cleanliness and purity, ablution promotes physical and mental health and prevents respiratory, digestive, musculoskeletal, and skin diseases. Ablution is highlighted as one of the effective factors in improving sustenance in Islam.</abstract>
	<keyword_fa>Ablution, Purity, Body health, Soul health, Sustenance</keyword_fa>
	<keyword>وضو, طهارت, سلامت جسم, سلامت روح, رزق</keyword>
	<start_page>1</start_page>
	<end_page>9</end_page>
	<web_url>http://iahj.ir/browse.php?a_code=A-10-371-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>
		<RECEIVE_DATE>
			2022/11/15
		</RECEIVE_DATE>

		<RECEIVE_DATE_FA>
			1401/8/24
		</RECEIVE_DATE_FA>

		<ACCEPT_DATE>
			2023/05/3
		</ACCEPT_DATE>

		<ACCEPT_DATE_FA>
			1402/2/13
		</ACCEPT_DATE_FA>



		<author_list>
	<author>
	<first_name>Zeinab</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Mohseni Afshar</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Clinical Research Development Center, Imam Reza Hospital, Kermanshah University of Medical Sciences, Kermanshah, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>زینب</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>محسنی افشار</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>zeinabafshar710@gmail.com</email>
	<code>0031947532846002549</code>
	<orcid>0031947532846002549</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>مرکز تحقیقات توسعه بالینی، بیمارستان امام رضا (ع)، دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه، کرمانشاه، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Hajar</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Rajati</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Nano Drug Delivery Research Center, Kermanshah University of Medical Sciences, Kermanshah, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>هاجر</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رجعتی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>mona_rajati@yahoo.com</email>
	<code>0031947532846002550</code>
	<orcid>0031947532846002550</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>مرکز تحقیقات دارورسانی نانو، دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه، کرمانشاه، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Maliheh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Dayani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Department of Radio-oncology, School of Medicine, Kermanshah University of Medical Sciences, Kermanshah, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>ملیحه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>دیانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>d.maliheh@gmail.com</email>
	<code>0031947532846002551</code>
	<orcid>0031947532846002551</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>گروه رادیوانکولوژی، دانشکده پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه، کرمانشاه، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Fatemeh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Rajati</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>1-Department of Health Education and Promotion, School of Health, Kermanshah University of Medical Sciences, Kermanshah, Iran. 2-Islamic Studies and Health Sciences Interdisciplinary Research Center, Kermanshah University of Medical Sciences, Kermanshah, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>فاطمه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رجعتی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>f.rajati@kums.ac.ir</email>
	<code>0031947532846002552</code>
	<orcid>0031947532846002552</orcid>
	<coreauthor>
Yes
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>1-گروه آموزش بهداشت و ارتقای سلامت، دانشکده بهداشت، دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه، کرمانشاه، ایران. 2-مرکز تحقیقات بین‌رشته‌ای معارف اسلامی و علوم سلامت، دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه، کرمانشاه، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Narges</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Shekarbeigi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Islamic Studies and Health Sciences Interdisciplinary Research Center, Kermanshah University of Medical Sciences, Kermanshah, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>نرگس</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>شکربیگی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>shekarbeygi.n@gmail.com</email>
	<code>0031947532846002553</code>
	<orcid>0031947532846002553</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>مرکز تحقیقات بین‌رشته‌ای معارف اسلامی و علوم سلامت، دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه، کرمانشاه، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Arefeh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Babazadeh</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Infectious Diseases and Tropical Medicine Research Center, Health Research Institute, Babol University of Medical Sciences, Babol, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>عارفه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>بابازاده</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Babazadeh@gmail.com</email>
	<code>0031947532846002554</code>
	<orcid>0031947532846002554</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>مرکز تحقیقات بیماری‌های عفونی و گرمسیری، پژوهشکده سلامت، دانشگاه علوم پزشکی بابل، بابل، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mohammad Hossein</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Zamanian</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Clinical Research Development Center, Imam Reza Hospital, Kermanshah University of Medical Sciences, Kermanshah, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>محمدحسین</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>زمانیان</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>drmzamanian@yahoo.com</email>
	<code>0031947532846002555</code>
	<orcid>0031947532846002555</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>مرکز تحقیقات توسعه بالینی، بیمارستان امام رضا (ع)، دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه، کرمانشاه، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Maria</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Shirvani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Clinical Research Development Center, Imam Reza Hospital, Kermanshah University of Medical Sciences, Kermanshah, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>ماریا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>شیروانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>maria_shirvani@yahoo.com</email>
	<code>0031947532846002556</code>
	<orcid>0031947532846002556</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>مرکز تحقیقات توسعه بالینی، بیمارستان امام رضا (ع)، دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه، کرمانشاه، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Zeinab</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Aryanian</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>1-Autoimmune Bullous Diseases Research Center, Tehran University of Medical Sciences, Tehran, Iran. 2-Department of Dermatology, School of Medicine, Tehran University of Medical Sciences, Tehran, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>زینب</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>آریانیان</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>z_aryanian@yahoo.com</email>
	<code>0031947532846002557</code>
	<orcid>0031947532846002557</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>1-گروه بیماری‌های پوست، دانشگاه علوم پزشکی تهران، تهران، ایران 2-مرکز تحقیقات بیماری‌های اتوایمیون تاولی، دانشگاه علوم پزشکی تهران، تهران، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Masoud</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Asadi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Health Research Institute, Babol University of Medical Sciences, Babol, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>مسعود</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>اسدی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Masoud.assadi2@yahoo.com</email>
	<code>0031947532846002558</code>
	<orcid>0031947532846002558</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>پژوهشکده سلامت، دانشگاه علوم پزشکی بابل، بابل، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Soheil</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Ebrahimpour</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Infectious Diseases and Tropical Medicine Research Center, Health Research Institute, Babol University of Medical Sciences, Babol, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>سهیل</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>ابراهیم پور</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>drsoheil1503@yahoo.com</email>
	<code>0031947532846002559</code>
	<orcid>0031947532846002559</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>مرکز تحقیقات بیماری‌های عفونی و گرمسیری، پژوهشکده سلامت، دانشگاه علوم پزشکی بابل، بابل، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


		</author_list>


	</article>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تاثیر آموزه‌های اسلامی و سلامت معنوی در پیشگیری از جرائم</title_fa>
	<title>Effect of Islamic Doctrines and Spiritual Health in Crime Prevention</title>
	<subject_fa></subject_fa>
	<subject></subject>
	<content_type_fa></content_type_fa>
	<content_type></content_type>
	<abstract_fa>سابقه و هدف: تعالیم و آموزه&#8204;های حیات&#8204;بخش اسلامی نقش بسزایی در ارتقاء سلامت محیط&#8204;های اجتماعی، پیشگیری از جرم و کاهش بزهکاری دارد؛ چرا که این آموزه&#8204;ها با افزایش خودکنترلی و پرورش سبک زندگی دینی و دینداری در تعاملات و زندگی اجتماعی و فردی، تأثیرات قابل&#8204;توجهی بر سلامت و آرامش روحی روانی افراد می&#8204;گذارند. به همین جهت این پژوهش با هدف بررسی تأثیر آموزه&#8204;های دینی در پیشگیری از وقوع جرم به رشته&#8204;ی تحریر درآمده است.
مواد و روش&#8204;ها: این پژوهش از نوع نظری و به شیوه&#8204;ی توصیفی-تحلیلی با گردآوری مطالب از کتاب&#8204;ها و پژوهش&#8204;های متعدد معتبر فقهی و حقوقی مورد بررسی و ارزیابی کیفی قرار گرفته است.
یافته&#8204;ها: پژوهش&#8204;ها و مطالعات انجام&#8204;شده نشانگر اثر قابل&#8204;توجه معنویت و سبک زندگی دینی بر رفتارهای جامعوی افراد و ارتقاء سطح سلامت روانی افراد دارد. ایمان و باورهای دینی افراد و تربیت دینی آن&#8204;&#173;ها می&#8204;تواند به&#8204;عنوان عاملی بازدارنده و پیشگیری&#8204;کننده از جرم، بسیار مؤثر واقع شود.
نتیجه&#8204;گیری: در منابع فقهی و اسلامی به زمینه&#8204;های ایجاد&#173;کننده گناه و ارتکاب جرم و به پیشگیری از وقوع جرم و گناه، بیشتر از درمان و اصلاح توجه شده است. سبک و اصول پیشگیری دینی و اسلامی با تاثیرگذاری در آموزه&#8204;ها و احکام اجتماعی، فردی و جامعوی، نقش بسیار موثری در پیشگیری از وقوع جرم دارد. تعلیم آموزه&#8204;های دینی در کنار تقویت باورهای دینی از اساسی&#8204;ترین عوامل بازدارنده&#8204;ی جرم علی&#8204;الخصوص در جوامع اسلامی محسوب می&#8204;شود.</abstract_fa>
	<abstract>Background and aim: Islamic life-giving doctrines play a significant role in improving the health of the social environment, preventing crime, and reducing delinquency, as these teachings have a significant impact on health and give people peace of mind through improving self-control and cultivating a religious and faith-based lifestyle in social and individual interactions and life. For this reason, the aim of this study was to investigate the effect of religious teachings on crime prevention.
Materials and methods: For this theoretical and descriptive-analytical study, materials from numerous valid jurisprudential and legal books and researches were collected.
Findings: The conducted researches and studies show the significant effect of spirituality and religious lifestyle on people&#39;s social behavior and improvement of people&#39;s mental health. People&#39;s faith and religious beliefs and their religious upbringing can be very effective as a deterrent and crime prevention factor.
Conclusion: In jurisprudential and Islamic sources, more attention is paid to the causes of sin and crime and prevention of crime and sin than treatment and correction. The style and principles of religious and Islamic prevention play a very effective role in crime prevention by influencing social, individual and community doctrines and rules. Teaching religious doctrines and strengthening religious beliefs are considered one of the most important factors in crime prevention, especially in Islamic societies.</abstract>
	<keyword_fa>Islamic doctrines, Crime prevention, Spiritual health</keyword_fa>
	<keyword>آموزه‌های اسلامی, پیشگیری از جرم, سلامت معنوی</keyword>
	<start_page>10</start_page>
	<end_page>17</end_page>
	<web_url>http://iahj.ir/browse.php?a_code=A-10-382-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>
		<RECEIVE_DATE>
			2022/11/152023/03/17
		</RECEIVE_DATE>

		<RECEIVE_DATE_FA>
			1401/12/26
		</RECEIVE_DATE_FA>

		<ACCEPT_DATE>
			2023/05/32023/05/28
		</ACCEPT_DATE>

		<ACCEPT_DATE_FA>
			1402/3/7
		</ACCEPT_DATE_FA>



		<author_list>
	<author>
	<first_name>Abbas</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Taghvaee</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Department of Islamic Studies, Lahijan Branch, Islamic Azad University, Lahijan, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>عباس</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>تقوائی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>tagvaee.abbas@yahoo.com</email>
	<code>0031947532846002575</code>
	<orcid>0031947532846002575</orcid>
	<coreauthor>
Yes
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>گروه معارف اسلامی، واحد لاهیجان، دانشگاه آزاد اسلامی، لاهیجان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Amirreza</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Mahmoudi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Department of Law, Lahijan Branch, Islamic Azad University, Lahijan, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>امیررضا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>محمودی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>amirreza.mahmodi@gmail.com</email>
	<code>0031947532846002576</code>
	<orcid>0031947532846002576</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>گروه حقوق، واحد لاهیجان، دانشگاه آزاد اسلامی، لاهیجان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mohaddeseh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Ghavamipour Sereshkeh</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Department of Law, Lahijan Branch, Islamic Azad University, Lahijan, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>محدثه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>قوامی‌پور سرشکه</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>mohaddesehghavamipour@gmail.com</email>
	<code>0031947532846002577</code>
	<orcid>0009-0002-8865-270X</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>گروه حقوق، واحد لاهیجان، دانشگاه آزاد اسلامی، لاهیجان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


		</author_list>


	</article>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>بررسی ارتباط سلامت معنوی و جهت‌گیری مذهبی با نگرش مثبت به روابط قبل از ازدواج در کارورزان و کارآموزان پزشکی</title_fa>
	<title>Assessing the relationship between spiritual health and religious orientation with attitudes toward premarital relationships in interns and stagers</title>
	<subject_fa></subject_fa>
	<subject></subject>
	<content_type_fa></content_type_fa>
	<content_type></content_type>
	<abstract_fa>سابقه و هدف: یکی از مهم&#8204;&#173;ترین ابعاد وجودی انسان، معنویت می&#8204;باشـد. روابط قبل از ازدواج به عنوان یک مساله در دنیای امروزی بوده است. شواهد و اطلاعات بسیار محدود و متفاوتی در مورد اثرات سلامت معنوی و جهت&#173;&#8204;گیری مذهبی با نگرش مثبت به روابط قبل از ازدواج، در دانشجویان کارورز و کارآموز پزشکی دانشگاه علوم پزشکی بابل در دسترس است. این مطالعه با هدف بررسی سلامت معنوی و جهت&#173;&#8204;گیری مذهبی بر این روابط انجام شده است.
مواد و روش&#8204;ها: مطالعه حاضر یک طرح مقطعی بود. این مطالعه بر روی ۱۸۰ دانشجوی کارورز و کارآموز پزشکی دانشگاه علوم پزشکی بابل در سال ۱۳۹۹ انجام شد که در قالب طرحی مبتنی بر همبستگی انجام شد. پرسشنامه&#173;&#8204;های ویژگی&#173;&#8204;های دموگرافیک، سلامت معنوی و جهت&#173;&#8204;گیری مذهبی و نگرش مثبت به روابط پیش از ازدواج به آنها داده شد تا تکمیل نمایند.
یافته&#8204;ها: در بررسی سلامت معنوی با نگرش مثبت به روابط قبل از ازدواج همبستگی منفی معناداری وجود دارد. بین جهت&#8204;گیری مذهبی بیرونی با نگرش مثبت به روابط قبل از ازدواج، همبستگی منفی و معناداری وجود دارد. بر اساس رگرسیون انجام شده، با افزایش سطح سلامت معنوی در دانشجویان، نگرش مثبت نسبت به روابط قبل از ازدواج به میزان ۰/۹۹ منفی می&#173;گردد (۰/۰۰۱&#62;P).
نتیجه&#8204;گیری: نتایج نشان دادند که افزایش سطح سلامت معنوی و جهت&#173;&#8204;گیری مذهبی موجب بهبود نگرش مثبت به روابط قبل از ازدواج می&#173;&#8204;گردد.</abstract_fa>
	<abstract>Background and aim: One of the most important aspects of human existence is spirituality. Premarital relationships are an issue in today&#39;s world. There is very limited and varied evidence and information on the effects of spiritual health and religious orientation on positive attitudes toward premarital relationships among medical interns and stagers at Babol University of Medical Sciences. The aim of this study was to investigate spiritual health and religious orientation on these relationships.
Materials and methods: This cross-sectional study was conducted on 180 medical interns and stagers which was done in the form of a project based on correlation. Questionnaires of demographic characteristics, spiritual health and religious orientation and positive attitude towards premarital relationships were given to them to complete.
Findings: When mental health was examined, there was a significant negative correlation with a positive attitude toward premarital relationships. There was a negative and significant correlation between external religious orientation and positive attitude toward premarital relations. The regression showed that positive attitudes toward premarital relationships decreased by 0.99 as the students&#39; level of spiritual health increased (P&#60; 0.001).
Conclusion: The results indicate that increasing the level of spiritual health and religious orientation improves positive attitude toward premarital relationships.</abstract>
	<keyword_fa>Spirituality, Religious orientation, Positive attitude, Marriage, Spiritual health</keyword_fa>
	<keyword>معنویت, جهت‌گیری مذهبی, نگرش مثبت, ازدواج, سلامت معنوی</keyword>
	<start_page>18</start_page>
	<end_page>28</end_page>
	<web_url>http://iahj.ir/browse.php?a_code=A-10-41-5&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>
		<RECEIVE_DATE>
			2022/11/152023/03/172022/08/17
		</RECEIVE_DATE>

		<RECEIVE_DATE_FA>
			1401/5/26
		</RECEIVE_DATE_FA>

		<ACCEPT_DATE>
			2023/05/32023/05/282023/06/17
		</ACCEPT_DATE>

		<ACCEPT_DATE_FA>
			1402/3/27
		</ACCEPT_DATE_FA>



		<author_list>
	<author>
	<first_name>Hesam</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Roudgar</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Student Research Committee, Babol University of Medical Sciences, Babol, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>حسام</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رودگر</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>hesamroudgar2019@gmail.com</email>
	<code>0031947532846002591</code>
	<orcid>0031947532846002591</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>کمیته تحقیقات دانشجویی، دانشگاه علوم پزشکی بابل، بابل، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mohammad Hadi</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Yadollahpour</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Social Determinants of Health Research Center, Health Research Institute, Babol University of Medical Sciences, Babol, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>محمدهادی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>یدالله‌پور</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>baghekhial@gmail.com</email>
	<code>0031947532846002592</code>
	<orcid>0031947532846002592</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>مرکز تحقیقات عوامل اجتماعی موثر بر سلامت، پژوهشکده سلامت، دانشگاه علوم پزشکی بابل، بابل، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Farzan</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Kheirkhah</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Department of Psychiatry, School of Medicine, Babol University of Medical Sciences, Babol, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>فرزان</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>خیرخواه</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>drfarzankh@yahoo.com</email>
	<code>0031947532846002593</code>
	<orcid>0031947532846002593</orcid>
	<coreauthor>
Yes
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>گروه روانپزشکی، دانشکده پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی بابل، بابل، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Soraya</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Khafri</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Social Determinants of Health Research Center, Health Research Institute, Babol University of Medical Sciences, Babol, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>ثریا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>خفری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>khafri@yahoo.com</email>
	<code>0031947532846002594</code>
	<orcid>0031947532846002594</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>مرکز تحقیقات عوامل اجتماعی موثر بر سلامت، پژوهشکده سلامت، دانشگاه علوم پزشکی بابل، بابل، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


		</author_list>


	</article>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>واکاوی مؤلفه‌های مؤثر بر سلامت اجتماعی در سبک زندگی قرآنی از دیدگاه مقام معظم رهبری</title_fa>
	<title>Analysis of the factors affecting social health in the Qur’anic lifestyle from the perspective of the Supreme Leader</title>
	<subject_fa></subject_fa>
	<subject></subject>
	<content_type_fa></content_type_fa>
	<content_type></content_type>
	<abstract_fa>سابقه و هدف: سلامت اجتماعی ازجمله مفاهیم نوظهوری است که در عرصه نظری و سیاست&#8204;گذاری مورد توجه اندیشمندان بوده است. سلامت اجتماعی به مفهوم سرمایه اجتماعی شهروندان و نهادهای یک جامعه اشاره دارد. به&#8204;عبارت دیگر هرچه انگیزه&#8204;های ارتباطی فرد بالاتر و تعداد خطوط پیوندی فرد و جامعه بیشتر باشد، سلامت اجتماعی آن فرد و جامعه بهتر ارزیابی می&#8204;شود. لذا این پژوهش با هدف واکاوی مؤلفه&#8204;های مؤثر بر سلامت اجتماعی در سبک زندگی قرآنی از دیدگاه مقام معظم رهبری انجام شده است.
مواد و روش&#8204;ها: در این پژوهش با گردآوری کتابخانه&#8204;&#173;ای و با روش توصیفی-تحلیلی، مؤلفه&#8204;های مؤثر بر سلامت اجتماعی در سبک زندگی قرآنی در اندیشه&#8204;های مقام معظم رهبری بررسی شده است.
یافته&#8204;ها: بر اساس یافته&#8204;های پژوهش، مؤلفه&#8204;های مؤثر بر سلامت اجتماعی در سبک زندگی قرآنی از منظر رهبری، دو بخش مستقیم و غیرمستقیم را شامل می&#8204;شود. در مؤلفه&#8204;های مؤثر بر سلامت اجتماعی در سبک زندگی قرآنی از منظر مقام معظم رهبری، هفت مؤلفه کلیدی به&#8204;دست آمده که عبارت است از: سلامت روان، سلامت اخلاقی، سلامت جسمی، سلامت فکری، سلامت معنوی، سلامت اعتقادی و سلامت دینی.
نتیجه&#8204;گیری: با الهام گرفتن از این بیانات و سرلوحه&#8204;ی کار قرار دادن آن&#8204;ها می&#8204;توان سبک زندگی متعالی و جامعه&#8204;ای سالم&#8204;تر را امید داشت.</abstract_fa>
	<abstract>Background and aim: Social health is one of the emerging concepts that has been considered by thinkers in the field of theory and policy. Social health refers to the concept of social capital of the citizens and institutions of a society. In other words, the higher a person&#39;s motivation to communicate and the greater the number of connecting lines between the individual and society, the better the social health of the individual and society. The aim of this study was to investigate the factors affecting social health in the Qur&#8217;anic lifestyle from the perspective of the Supreme Leader.
Materials and methods: In this study, through the compilation of a library and a descriptive-analytical method, the effective components for social health in the Qur&#8217;anic lifestyle from the perspective of the Supreme Leader were investigated.
Findings: Based on the research findings, the components affecting social health in the Qur&#8217;anic lifestyle from the leadership perspective included two direct and indirect parts. In the components affecting social health in the Qur&#8217;anic lifestyle from the perspective of the Supreme Leader, seven key components were identified, namely: spiritual health, moral health, physical health, mental health, spiritual health, faith health, and religious health.
Conclusion: If we take inspiration from these statements and put them at the forefront of our work, we can hope for a transcendent lifestyle and a healthier society.</abstract>
	<keyword_fa>Health, Social health, Qur’anic lifestyle, Supreme Leader</keyword_fa>
	<keyword>سلامت, سلامت اجتماعی, سبک زندگی قرآنی, مقام معظم رهبری</keyword>
	<start_page>29</start_page>
	<end_page>41</end_page>
	<web_url>http://iahj.ir/browse.php?a_code=A-10-372-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>
		<RECEIVE_DATE>
			2022/11/152023/03/172022/08/172022/11/20
		</RECEIVE_DATE>

		<RECEIVE_DATE_FA>
			1401/8/29
		</RECEIVE_DATE_FA>

		<ACCEPT_DATE>
			2023/05/32023/05/282023/06/172023/06/10
		</ACCEPT_DATE>

		<ACCEPT_DATE_FA>
			1402/3/20
		</ACCEPT_DATE_FA>



		<author_list>
	<author>
	<first_name>Mohsen</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Ameri Khairabadi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Qur'an and Etrat Specialty School, Xorasan Seminary, Mashhad, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>محسن</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>عامری خیرآبادی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>mqekh9411110082@gmail.com</email>
	<code>0031947532846002588</code>
	<orcid>0009-0004-6785-2168</orcid>
	<coreauthor>
Yes
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>مدرسه قرآن و عترت، حوزه علمیه خراسان، مشهد، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mahdi</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Ebadi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Department of Islamic Studies, School of Medicine, Shahroud University of Medical Sciences, Shahroud, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>مهدی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>عبادی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>ebadi@shmu.ac.ir</email>
	<code>0031947532846002589</code>
	<orcid>0031947532846002589</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>گروه معارف اسلامی، دانشکده پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی شاهرود، شاهرود، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mohammad</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Mokhtari</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Qur'an and Etrat Specialty School, Xorasan Seminary, Mashhad, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>محمد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مختاری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>mohammad_6120@yahoo.com</email>
	<code>0031947532846002590</code>
	<orcid>0009-0007-7105-1752</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>مدرسه قرآن و عترت، حوزه علمیه خراسان، مشهد، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


		</author_list>


	</article>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>بررسی کاربرد انار از منظر قرآن و روایات تا داروسازی نوین</title_fa>
	<title>Investigation of the beneficial effects of Punica granatum (pomegranate) from the perspective of Qur’an and Hadith for modern pharmaceutics</title>
	<subject_fa></subject_fa>
	<subject></subject>
	<content_type_fa></content_type_fa>
	<content_type></content_type>
	<abstract_fa>سابقه و هدف: کتاب مقدس قرآن، دارای حقایق بسیاری می&#8204;&#173;باشد. اهمیت دستورات قرآنی به سلامت جسم انسان، در آیات مختلفی دیده می&#8204;&#173;شود. انار یکی از میوه&#173;&#8204;های بهشتی می&#8204;&#173;باشد که آثار آن بر درمان بیماری&#173;&#8204;ها امروزه اثبات شده است. علاوه&#8204;&#173;بر&#173;آن، اخیرا در صنعت داروسازی نیز کاربرد دارد.
مواد و روش&#8204;ها: در این مطالعه با بررسی مقالات علمی در پایگاه&#173;&#8204;های استنادی معتبر، آثار درمانی و کاربردهای انار در پزشکی و داروسازی مورد بحث قرار گرفته است.
یافته&#8204;ها: بخش&#173;&#8204;های مختلف انار به&#8204; دلیل دارا بودن ترکیباتی مانند آنتوسیانیدین&#8204;&#173;ها، اسیدهای چرب، ویتامین&#173;&#8204;ها، املاح معدنی و فلاونوییدها، دارای خواص درمانی می&#8204;&#173;باشد. پیشگیری و درمان بیماری&#173;&#8204;های قلبی، سرطان&#8204;&#173;ها و عفونت&#173;&#8204;های ویروسی و باکتریایی، از مهمترین خواص درمانی انار می&#8204;&#173;باشد. انار به عنوان ماده&#173;&#8204;ی کاهنده در سنتز نانوذرات دارویی به عنوان سیستم&#173;&#8204;های نوین دارورسانی نیز کاربرد دارد.
نتیجه&#8204;گیری: این مطالعه با بررسی در آیات قرآن و انطباق آن با یافته&#8204;&#173;های علمی جدید، نشان می&#8204;&#173;دهد که انار از جهات مختلف بر سلامتی انسان اثرات مفید دارد و توجه محققین را در بخش&#8204;&#173;های بالینی و صنعتی به دستورات قرآنی پیشنهاد می&#173;&#8204;کند.</abstract_fa>
	<abstract>Background and aim: The Qur&#8217;an as a holy book contains many truths. The importance of the Qur&#8217;an&#8217;s instructions for human health is mentioned in various verses. Pomegranate is referred to as one of the fruits of paradise whose effect on the treatment of diseases has been proven today. In addition, it has recently been used in the pharmaceutical industry.
Materials and methods: In this study, the therapeutic effects and applications of pomegranate in medicine and pharmaceutics were investigated using scientific studies available in authentic databases.
Findings: Various parts of the pomegranate have therapeutic properties since they contain compounds such as anthocyanidins, fatty acids, vitamins, mineral salts and flavonoids. The main therapeutic properties of pomegranate are prevention and treatment of cardiovascular diseases, cancers and viral and bacterial infections. This fruit can also be used as a reducing agent in the synthesis of pharmaceutical nanoparticles as a new drug delivery system.
Conclusion: The evaluation of Qur&#8217;anic verses and their adaptation to new scientific knowledge have shown that pomegranate has beneficial effects on human health from various aspects, and it is recommended that clinicians and researchers in the medical and industrial fields pay attention to this fruit.</abstract>
	<keyword_fa>Holy Qur’an, Punica granatum, Health, Nanoparticles, Drug delivery systems, Therapeutic applications</keyword_fa>
	<keyword>قرآن, انار, سلامتی, نانوذرات, سیستم‌های دارورسانی, کاربردهای درمانی</keyword>
	<start_page>42</start_page>
	<end_page>56</end_page>
	<web_url>http://iahj.ir/browse.php?a_code=A-10-383-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>
		<RECEIVE_DATE>
			2022/11/152023/03/172022/08/172022/11/202023/02/20
		</RECEIVE_DATE>

		<RECEIVE_DATE_FA>
			1401/12/1
		</RECEIVE_DATE_FA>

		<ACCEPT_DATE>
			2023/05/32023/05/282023/06/172023/06/102023/07/24
		</ACCEPT_DATE>

		<ACCEPT_DATE_FA>
			1402/5/2
		</ACCEPT_DATE_FA>



		<author_list>
	<author>
	<first_name>Hoda</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Mojiri-Forushani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Religion, Health and Technology Studies Center, Abadan University of Medical Sciences, Abadan, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>هدا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مجیری فروشانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>dr.mojiri@yahoo.com</email>
	<code>0031947532846002618</code>
	<orcid>0031947532846002618</orcid>
	<coreauthor>
Yes
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>مرکز مطالعات دین، سلامت و فناوری دانشگاه علوم پزشکی آبادان، آبادان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


		</author_list>


	</article>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تأثیر میوه‌های ذکر شده در قرآن کریم در بهبود بیماری‌های قلبی عروقی</title_fa>
	<title>Effect of the fruits mentioned in the Holy Qur'an in improving cardiovascular diseases</title>
	<subject_fa></subject_fa>
	<subject></subject>
	<content_type_fa></content_type_fa>
	<content_type></content_type>
	<abstract_fa>سابقه و هدف: بیماری&#8204;های قلبی-عروقی شایع&#8204;ترین علت مرگ&#8204;ومیر را تشکیل می&#8204;دهند. بهبود کیفیت رژیم غذایی، مانند افزایش مصرف غلات کامل، سبزی&#8204;ها و میوه&#8204;ها تأثیر مفیدی بر عوارض قلبی-عروقی دارد. قرآن کتاب آسمانی است که در آن ۱۱ مورد لفظ میوه و مشتقات آن وجود دارد که نشان&#8204;دهنده&#8204;ی ارزش میوه&#8204;ها از نظر قرآن است. به&#8204;طورکلی، قرآن بر ۵ میوه ازجمله زیتون، انجیر، خرما، انار و انگور تأکید جدی داشته و آن&#8204;ها را در آیات مختلف تکرار کرده است.
مواد و روش&#8204;ها: در این مطالعه مروری، آیه&#8204;های شریف قرآنی، کتاب&#8204;های تفسیر قرآنی و همچنین پایگاه&#8204;های اطلاعاتی علمی معتبر با نام&#173;&#8204;های&#160;Web of Science، PubMed، Scopus، Iranmedex، Magiran، SID و Google Scholar از سال&#8204;های ۲۰۰۰ تا ۲۰۲۱ بررسی شدند. با کلیدواژه&#8204;های قرآن، زیتون، انگور، خرما، انجیر، انار، و بیماری&#8204;های قلبی-عروقی، مقالات مرتبط بررسی شدند.
یافته&#8204;ها: نتایج نشان داده که میوه&#8204;های قرآنی مانند زیتون، انجیر، خرما، انگور و انار به علت نقش آنتی&#8204;اکسیدانی قوی که باعث کاهش استرس اکسیداتیو می&#8204;شود و همچنین داشتن موادی چون کاروتنوئیدها، آنتوسیانین&#8204;&#173;ها، فنولیک&#173;&#8204;ها، به&#8204;عنوان مواد غذایی مهم در رژیم غذایی انسان و همچنین در سلامت انسان نقش عمده&#8204;ای دارند. نتایج مطالعات، نقش&#8204;های ضدالتهابی و آنتی&#8204;اکسیدانی این میوه&#8204;ها را نشان داده&#8204;اند و ثابت شده که این میوه&#8204;ها دارای پتانسیل بالایی برای جلوگیری از بیماری&#8204;های قلبی-عروقی است. همچنین باعث کاهش عوارض بیماری&#8204;های قلبی-عروقی و بهبود این بیماران می&#8204;شوند.
نتیجه&#8204;گیری: نتایج مطالعات نشان دادند که استفاده از میوه&#8204;های ذکر شده در قرآن، خطر وقایع مرتبط با قلب و عروق را کاهش می&#8204;دهد و باعث بهبودی در بیماران قلبی-عروقی و کاهش مرگ&#8204;ومیر ناشی از بیماری&#8204;های قلبی-عروقی می&#8204;شوند.</abstract_fa>
	<abstract>Background and aim: Cardiovascular disease is the most common cause of death. Improving the quality of the diet, such as increasing the consumption of whole grains, vegetables, and fruits, has a beneficial effect on cardiovascular complications. The Qur&#39;an is a heavenly book in which there are 11 words about fruits and their derivatives, which indicates the value of fruits from the Quran&#39;s point of view. In general, the holy book of Qur&#39;an has highlighted 5 fruits including olives, figs, dates, pomegranates and grapes and has repeated them in various verses.
Materials and methods: In this review study, noble verses of Qur&#39;an, books on interpretation of Quran and reliable scientific databases such as Web of Science, PubMed, Scopus, IranMedex, Magiran, SID and Google Scholar were reviewed from 2000 to 2021. Related articles were reviewed using the keywords of Quran, olives, grapes, dates, figs, pomegranates, and cardiovascular disease.
Findings: The results suggest that the fruits mentioned in the Qur&#39;an such as olives, figs, dates, grapes, and pomegranates, play a major role in human nutrition and health due to their strong antioxidant effects, which reduce oxidative stress, and substances such as carotenoids, anthocyanins, and phenolics. The results of the studies have shown the anti-inflammatory and antioxidant role of these fruits. It has been proven that these fruits have a high potential to prevent cardiovascular diseases, reduce the complications of cardiovascular diseases and improve the health of these patients.
Conclusion: The results of the studies have suggested that consumption of the fruits mentioned in the Qur&#39;an reduces the risk of cardiovascular events, causes recovery in cardiovascular patients and reduces mortality due to cardiovascular diseases.</abstract>
	<keyword_fa>Holy Qur'an, Fruits, Cardiovascular diseases</keyword_fa>
	<keyword>قرآن کریم, میوه, بیماری‌های قلبی عروقی</keyword>
	<start_page>57</start_page>
	<end_page>70</end_page>
	<web_url>http://iahj.ir/browse.php?a_code=A-10-388-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>
		<RECEIVE_DATE>
			2022/11/152023/03/172022/08/172022/11/202023/02/202023/04/29
		</RECEIVE_DATE>

		<RECEIVE_DATE_FA>
			1402/2/9
		</RECEIVE_DATE_FA>

		<ACCEPT_DATE>
			2023/05/32023/05/282023/06/172023/06/102023/07/242023/08/7
		</ACCEPT_DATE>

		<ACCEPT_DATE_FA>
			1402/5/16
		</ACCEPT_DATE_FA>



		<author_list>
	<author>
	<first_name>Seyedeh Zeinab</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Ghaheri</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Student Research Committee, Abadan University of Medical Sciences, Abadan, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>سیده زینب</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>قاهری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>zeinabghaheri77@gmail.com</email>
	<code>0031947532846002621</code>
	<orcid>0031947532846002621</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>کمیته تحقیقات دانشجویی، دانشگاه علوم پزشکی آبادان، آبادان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Amir</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Rad</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Abadan Education Department, Abadan, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>امیر</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>راد</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>amirrad5454@gmail.com</email>
	<code>0031947532846002622</code>
	<orcid>0031947532846002622</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>آموزش و پرورش آبادان، آبادان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Ashraf</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Alemi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Department of Clinical Biochemistry, School of Medicine, Abadan University of Medical Sciences, Abadan, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>اشرف</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>عالمی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>alemi.ashraf@gmail.com</email>
	<code>0031947532846002623</code>
	<orcid>0031947532846002623</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>گروه بیوشیمی بالینی، دانشکده پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی آبادان، آبادان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Sara</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Mobarak</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Department of Infectious Disease, School of Medicine, Abadan University of Medical Sciences, Abadan, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>سارا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مبارک</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>dr.mobarak92@gmail.com</email>
	<code>0031947532846002624</code>
	<orcid>0031947532846002624</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>گروه بیماری‌های عفونی، دانشکده پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی آبادان، آبادان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mohammad</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Mirzaei</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>Department of Islamic Thought, Abadan University of Medical Sciences, Abadan, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>محمد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>میرزایی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>mohammad.mirzaei1909@gmail.com</email>
	<code>0031947532846002625</code>
	<orcid>0031947532846002625</orcid>
	<coreauthor>
No
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>گروه معارف اسلامی، دانشگاه علوم پزشکی آبادان، آبادان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Esmat</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Radmanesh</last_name>
	<suffix></suffix>
	<affiliation>1- Department of Physiology, School of Medicine, Abadan University of Medical Sciences, Abadan, Iran. 2- Religion, Health and Technology Studies Center, Abadan University of Medical Sciences, Abadan, Iran</affiliation>
	<first_name_fa>عصمت</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رادمنش</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>esmatradmanesh33@gmail.com</email>
	<code>0031947532846002626</code>
	<orcid>0031947532846002626</orcid>
	<coreauthor>
Yes
	</coreauthor>
	<affiliation_fa>1- گروه فیزیولوژی، دانشکده پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی آبادان، آبادان، ایران. 2- مرکز مطالعات دین، سلامت و فناوری دانشگاه علوم پزشکی آبادان، آبادان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


		</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
